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  • 《佛说未曾有因缘经》研究

    文化，2000年。　　香川孝雄，《弥勒思想的开展》。张曼涛编，《弥勒净土与菩萨行研究》。台北：大乘文化出版社，1979年。　　唐西勒（J. F. Donceel）着，刘贵杰译，《哲学人类学》（...耶输陀罗|弥勒|末利夫人　　【中文摘要】南朝萧齐时，释昙景将《佛说未曾有因缘经》（《大正藏》第17册，经集部，第754经，575页中──588页下）译成中文。大约二万五千字的经文，是佛陀在给孤独园?，以...

    蔡淑慧

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  • 论弥勒行者礼忏法的衍变

    浙江天台山慈云禅寺传教观沙门幻为如惺禅师，于明万历丙午，依据《妙法莲华经》、《弥勒上生经》、《弥勒下生经》，撰成《得遇龙华修证忏仪》四卷，分十二门，劝人修习弥勒净土，近生兜率，远赴龙华，亲近慈氏，获证无...　　论弥勒行者礼忏法的衍变　 　　明夷法师 　　中国佛教历史上，弥勒行者的礼忏法门，始自东晋道安师徒。这时期的礼忏形式、内容和规模，我们可以从中窥探一二。在《高僧传卷第五》里，我们只是看见许多...

    明夷法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104349411.html

  • 略说弥勒忏法的衍变

    》、《弥勒上生经》、《弥勒下生经》，撰成《得遇龙华修证忏仪》四卷，分十二门，劝人修习弥勒净土，近生兜率，远赴龙华，亲近慈氏，获证无生。　　与之同时，缁素修习此业者，亦日呈兴盛之势。万历丁未春，吴门进士...　　略说弥勒忏法的衍变 　　心照不宣 　　中国佛教历史上，弥勒行者的礼忏法门，始自东晋道安师徒。这时期的礼忏形式、内容和规模，我们可以从中窥探一二。在《高僧传卷第五》里，我们只是看见许多弥勒...

    心照不宣

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  • 前世记忆

    天界共分成二十八层天，每　 　一层天的习惯行为都不相同。而佛教大成就者，亦有许多是从第四层天兜率天，即 弥勒菩萨的净土来人间转世的。 　　４．第四种来人间投胎的人，就是乘愿再来的了。例如有许多佛教成就者，是从佛　 　国净土来人间度化众生的，而从弥勒净土（兜率天）转世而来这五浊恶世者，都是 本师　释迦牟尼佛的遗教弟子，为复兴释迦正法而来，故您今世只要与文殊、普贤、 地藏、弥勒等菩萨，及释迦佛有缘...

    不详

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  • 云南佛教版画的渊源与特点

    此时佛教才真正成为一种形态完备的宗教。　　大乘佛教的兴起带来了佛教艺术的辉煌局面，创造了佛、菩萨、罗汉、诸天、金刚、力士……系列的造像，也创造了“西方极乐世界”、“东方琉璃世界”、“弥勒净土”等奇妙...阿弥陀佛、娑婆世界的释迦佛）、竖三世佛（过去佛的代表燃灯古佛、当今佛为释迦佛、未来佛为弥勒）。　　菩萨——是梵文菩提萨埵（Badnisattra）的简称，意为大觉有情，下化有情，自觉觉他，自度度他，自己...

    叶公贤

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  • 净土教义与传承简述

    -六二一）大力兴隆佛教，而太子也是发愿往生净土的行者。如此，慧隐（六五○顷）也曾两次在宫中演讲《无量寿经》；又藤原镰足（六一四-六六九）愿生弥勒净土；又奈良朝的光明皇后（七○一-七六○），也深切仰慕...净土教义与传承简述　　　　距今二千五百年前，约在公元前六百二十二年，印度北方有一个由释迦族建立的国家，叫迦毗国。国王名净饭，王后名摩耶。有一天，摩耶夫人生了一位太子，名悉达多 (注1)。当太子逐渐...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教法师和当代心理学的对话（2）

    反而是被苦难的农民团体用来建立叛乱的道德正当性。因此，在唐朝时，我们还可看到玄奘法师说自己决定往生弥勒净土的兜率内院；白居易也在老病之际，在《画弥勒上生祯记》中，重申他的本愿：「愿当来世，与一切众生，同弥勒上生，随慈氏下降。生生劫劫，与慈氏俱；永离生死流，终成无上道。」还有，诗僧寒山也有首诗，表露出赶赴「龙华三会」的心志：不解善思量，地狱苦无极。一朝着病缠，三年卧床席。亦有真佛性，翻作无明贼。南无...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 往生与临终关怀——佛教净土宗的生命伦理观

    与其他净土信仰(如弥勒净土信仰)不同，弥陀净土信仰往生有保证，其依据为阿弥陀佛的宏愿。四十八愿中第十八十念必生愿和第十九临终接引愿就是阿弥陀佛对信仰者作出的承诺，其内容分别为：　　第十八十念必生愿：设...和他力救援思想的产生和发展，各种净土思潮纷纷涌现，与超言绝相的涅架之境不同，佛国净土的种种美妙、安乐，极尽人们的丰富想象力，是十分形象和具体的，在那里不存在人世间的种种苦难，是一个欢乐、富足、清净、...

    张有才

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  • 试述道安法师的生平、思想及建树

    第一部从佛教介绍西域各国文化的专著，这些都开创了中国佛教目录学、史料学、既积极探索了印度佛教原旨，又为中国佛学确立提供方法论上的指导。　　８、道安法师是中国佛教史上弥勒信仰和净土法门、宾头卢信仰的首倡者、实践者，著有《净土论》六卷，他的弥勒净土信仰既是祖述有部禅数学的禅修传统，又成为后世中国佛教“净土宗”的嚆矢。　　道安法师一生对中国佛教的贡献可谓是功绩累累，在中国佛教史上的影响相当深远，他永远...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17115462582.html

  • 佛教民众化与中古释氏辅教之书兴起的关系

    崇拜活动；就信仰而论，经典佛教的崇拜者如道安、慧远等名僧大德同时也是弥勒净土、阿弥陀佛净土的狂热信仰者。在王青看来，民俗佛教在中国具有更广阔的覆盖面，下层民众当中一般不存在经典佛教，“但在士大夫贵族中...，有以净土变相图为主的各种各样的经典变相图。而在听觉传导上，在对经典　　进行吟咏、唱诵、转读的同时，采用梵呗、佛曲、歌唱等一系列的方法。而最常见的　　是讲经与俗讲，作为这两者的底土而创作了变文、俗文等...

    张二平

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